Discours de la delegation de la Malaisie

Majesté, le Roi Abdullah Bin Abdulaziz Al –Saoud, Serviteur des deux Saintes Mosquées,
Altesses Royales,
Honorables Présidents et Premiers Ministres,
Honorables Ministres,
Excellences,
Frères et Sœurs,

Assalamou Alaykoum,

« L’unité du monde musulman à travers des actions conjointes »

1- Louange à Allah Soubhanah wa Taala qui nous a permis de nous retrouver ici en cette terre bénie de Makkah Al Mukarramah, lieu sacré et centre spirituel de l’Islam. Nous sommes particulièrement heureux de compter au nombre des invités du Serviteur des deux Saintes Mosquées, Sa Majesté le Roi Abdallah Bin Abdulaziz Al Saoud, Roi du Royaume d’Arabie Saoudite. Puisse Allah Soubhana wata’ala béni dans ce monde et dans au-delà, Sa Majesté et le peuple du Royaume d’Arabie Saoudite et leur permettre de continuer à servir les nobles causes de l’Islam et l’ensemble de la Oummah.

2- Je voudrais saisir l’opportunité qui m’est ainsi offerte pour présenter mes sincères condoléances au peuple du Royaume d’Arabie Saoudite à l’occasion de la disparition de feu Sa Majesté le Roi Fahd qui avait œuvré sans relâche au développement de la Oummah. Je voudrais également rendre un hommage particulier et exprimer mes chaleureuses félicitations à Sa Majesté le Roi Abdallah Bin Abdulaziz pour son accession au trône. La tenue en son temps de ce Sommet extraordinaire, témoigne, s’il en était encore besoin, de l’engagement de Sa Majesté des conditions de vie dans l’ensemble du monde musulman.

3- En ma qualité de Président de l’Organisation de la Conférence islamique, j’éprouve un réel plaisir à vous souhaiter la bienvenue, vous qui avez parcouru de longues distances pour qu’ensemble nous prenions les décisions qui s’imposent pour la redynamisation de notre Organisation et pour le bien être du monde musulman.

4- Je voudrais rendre grâce à Allah S.W.T. pour m’avoir permis pour la énième fois de me retrouver en cette ville sainte de Makkah Al Mukarramah. En effet, cette ville revêt à mes yeux une importance capitale. Mon grand père y vit le jour, y eut son éducation couronnée par un diplôme de l’Enseignement supérieur. Dans cette même ville naquit notre bien aimé Prophète et c’est également dans cette même ville que le Prophète reçut l’ordre divin de commencer sa mission de Prophétie.

5- Des années après, le Prophète commence ses prêches en public malgré les souffrances et les peines qu’il dû endurer au point de fuir la Mecque pour la poursuite de sa mission. Il se rendit à Yathrib connu plus tard sous le nom de Médine où il fonda une nouvelle communauté appelée Oummah dont les principes directeurs portaient sur une nouvelle vision du monde qui allait donner naissance à la culture et à la civilisation, révélant ainsi l’essence de l’Islam.

6- Une telle vision ne pouvait se réaliser encore moins survivre dans une certaine maturité et la participation des habitants de la Mecque. Le Prophète devait donc retourner à la Mecque pour se rendre à la Kaaba en vue de forger l’unité de tout un peuple. Il s’y soumit à Allah. C’est en ce même endroit que nous nous réunissons aujourd’hui. Ce lieu béni qui fut à l’origine de l’unité du monde musulman où des millions de musulmans se tiennent coude à coude en toute humilité pour se recueillir devant Allah S.W.T. et se perdre en prières car l’humilité et la tolérance viennent toujours à bout de la fierté et des préjudices. La paix et la fraternité l’emportent sur la violence et la haine, la confiance et la vérité détruisent l’envie et la suspicion.

Je ne crois pas que cet événement soit le fruit du hasard qu’à l’heure om le monde musulman est en état de dislocation, de discorde chronique que nous ayons choisi de tenir notre Conférence ici. Notre objectif premier est l’unification du monde musulman comme l’exige l’Islam car ce n’est que dans l’unité que nous relèverons les défis qui nous interpellent. Aujourd’hui, nous déploierons nos efforts dans ce sens car la force du monde musulman réside dans son unité.

7- Malheureusement, la nôtre est une époque de grands bouleversements religieux et intellectuels, une époque beaucoup plus grave que toute époque de notre glorieuse histoire. A l’opposé de l’Islam, les Musulmans de l’époque actuelle semblent désespérément divisés. Des conflits et des divisions sectaires découlant de maîtrises immatures et conflictuelles de la signification de l’Islam sont au centre d’horreurs et de violences indicibles. Nous ne pouvons plus nous permettre de rester dans un état négatif. Nous ne pouvons plus nous permettre d’aborder ces problèmes de manière désinvolte. Les causes de l’état misérable dans lequel nous nous trouvons aujourd’hui doivent être traitées et résolues. C’est ce que, me semble-t-il, l’Islam exige. En conséquence, levons nos mains pour supplier et prier Dieu de nous révéler la vérité telle qu’elle est et de nous dévoiler le mensonge.

Frères et Sœurs,

8- A l’heure où nous siégeons à cette Conférence, des milliers de nos frères et sœurs dans de nombreuses parties dans le monde, en Palestine, en Iraq, en Afghanistan, en Syrie, en Iran et au Soudan, ainsi que dans d’autres lieux plus petits, vivent dans la crainte de menaces de guerre et de violence. D’autres encore plus nombreux sont menacés par la pauvreté et l’arriération.

9- Presque un tiers de la population musulmane total vit dans des conditions déplorables. Un demi milliard environ d’individus manquent encore des besoins vitaux de base. Comparé au reste du monde dont le revenu moyen par habitant s’élève à USD 5.133, celui de ceux qui vivent dans les pays musulmans n’atteint approximativement que USD 1.100. La population dans presque la moitié des pays membres de l’OCI vit avec moins de USD 2 par jour, un montant guère suffisant pour entretenir une vie de subsistance. En Afrique subsaharienne, les chiffres sont encore plus alarmants. Plus de la moitié de la population totale vit avec moins de USD 1 par jour. C’est également vrai pour ce qui concerne l’Asie du sud, ou plus d’un tiers de la population vit avec de USD 1 par jour. Quant à la répartition des revenus, ces pays musulmans ne sont guère mieux lotis. Les taux d’analphabétisme demeurent alarmants. Près de 30℅ des pays musulmans ont des taux d’alphabétisme de la population adulte bien inférieurs à 50℅. Le résultat est que nous sommes incapables de faire face aux problèmes plus graves qui nous harcèlent et impuissants d’entreprendre quoi que ce soit en la matière. Cet état a produit la pauvreté, une caractéristique commune au monde musulman. Cela me remet à l’esprit la parole du Prophète qui disait : « Lorsque l’homme est réduit à la pauvreté, non seulement il perd sa dignité, mais il s’approche de l’incroyance ». Il est clair, par conséquent, lorsque nous parlons de la pauvreté, nous entendons le fait d’être pauvre en terme de possession de biens matériels. Pourtant, le monde musulman regorge de ressources naturelles, par exemple en combustibles fossiles, en huile de palme, en bio-carburants et en minerais.

10- Les conditions économiques actuelles dont souffrent les pays musulmans, sont simplement, me semble-t-il, un symptôme de quelque chose de plus sinistre, à savoir l’absence d’un capital humain de qualité due à la pauvreté, et à l’absence d’éducation. Ces conditions doivent être éradiquées, mais, dans ce but, les Musulmans se doivent une nouvelle fois de promouvoir le dynamisme et la splendeur intellectuelle qui sont synonymes de l’Islam. Chers frères, chères sœurs, si nous choisissons d’ignorer ces préoccupations, et si nous choisissons de considérer les problèmes de pauvreté avec apathie et dédain, nous serons certainement en danger de devenir insignifiants.

11- Nous nous devons d’élaborer la meilleure stratégie possible en termes d’éducation si nous voulons nous débarrasser de la pauvreté, sinon, nous risquons de nous détacher de manière involontaire de nos racines historiques qui se parent du glorieux dynamisme de l’Islam. Nous nous devons d’être attentif au fait que le développement en Islam se réfère au développement de l’homme. J’ai toujours souscrit à la notion selon laquelle si nous devons résoudre des problèmes, il convient de les aborder directement. Nous ne devons pas les nier. Nos problèmes et dilemmes sont des forces puissantes de laïcisme et de conflit provoquées par le sectarisme. Ces forces ont menacé notre sens d’identité et notre unité.

12- Tout au long de mon mandat de premier ministre de Malaisie et, simultanément, de Président de l’OCI, je me suis efforcé d’aborder les problèmes du monde musulman de manière holistique. A cette fin, j’ai introduit l’approche hadhari en Malaisie. C’est ce que j’appelle Islam hadhari ou en en Français « Islam civilisationnel ». Il ne s’agit pas d’une nouvelle religion ou mazhab, ni d’une nouvelle idéologie. Il s’agit d’un guide destiné à notre développement et….

13- L’approche Islam hadhari est une tentative visant la compréhension des prédictions de l’ère mondiale moderne et la recherche de leurs solutions dans le cadre de l’Islam. C’est une approche progressive qui met l’accent dans son essence sur le développement de l’homme. Si le changement socio-économique est souhaité, il n’est cependant pas suffisant pour satisfaire aux objectifs ultimes de toute société et du monde musulman notamment. Il est particulièrement important qu’un changement pour le meilleur s’appuie en premier lieu sur la diffusion correcte de la connaissance, qui constitue la pierre angulaire du progrès humain, ce qui est conforme aux principes de l’Islam.

14- J’ai également expliqué que l’approche Islam hadhari vise à renforcer la qualité de la vie par le biais de la maîtrise de la connaissance et le développement de l’individu et de la nation. Il s’agit d’un développement équilibré et intégré susceptible de promouvoir des individus à la fois lettrés et pieux détenteurs de valeurs nobles. Ils doivent également être honnêtes, dignes de foi et disposés à saisir des questions globales. La maîtrise de la connaissance doit être, me semble-t-il, de la première importance. C’est à cette condition seulement que l’individu et la nation peuvent se développer. Je suis particulièrement convaincu que le glorieux héritage de la civilisation islamique dans tous ses aspects doit servir de référence et devenir la source d’inspiration des Musulmans, gage de leur prospérité. Ce dont nous avons besoin, c’est le changement. Par « changement », je n’entends pas un changement hasardeux ni capricieux. J’entends une inspiration qui découle du Saint Coran, dont des parties furent révélées au Prophète Mohamed dans cette Ville Sainte même. Il s’agit d’un changement pour le meilleur ou « Ikhtiar ». La seule voie pour y parvenir consiste une nouvelle fois à promouvoir la tradition intellectuelle, dynamique et riche de la pensée islamique. Nous nous trouvons aujourd’hui dans un état où nous souffrons des conséquences de notre apathie et de notre dédain à l’égard de la connaissance et du développement. Nous devons assumer la responsabilité de cet état. Si un changement pour le meilleur est souhaité, il nous incombe une nouvelle fois de tenter de rétablir une tradition intellectuelle imprégnée de la compréhension de l’époque actuelle et de nous conformer à la compréhension correcte des principes de la foi.

15- L’Islam hadhari n’est pas une approche pour pacifier l’Occident. Ce n’est pas non plus une approche pour demander pardon pour la « Menace Islamique » perçue, de même que ce n’est pas une approche pour chercher une approbation auprès des non musulmans pour une image plus amicale et plus douce de l’Islam. C’est une approche qui cherche à faire en sorte que les musulmans comprennent que le progrès est imposé par l’Islam. C’est une approche qui est compatible avec la modernisation tout en étant enracinée dans les nobles valeurs et prescriptions de l’Islam. C’est une approche qui privilégie la substance au détriment de la forme. J’ai énuméré dix principes fondamentaux qui résultent de la compréhension que j’ai de cette approche. Ces dix principes sont :

I- Foi et croyance en Allah ;
II- Un gouvernement juste et digne de confiance ;
III- Un peuple libre et indépendant ;
IV- Une recherche acharnée et une maîtrise du savoir ;
V- Un développement économique équilibré et global ;
VI- Une bonne qualité de vie pour le peuple ;
VII- La protection des droits des groupes minoritaires et des femmes.
VIII- L’Intégrité culturelle et morale ;
IX- La sauvegarde des ressources naturelles et de l’environnement ;
X- Capacités solides de défense.

16- Le premier de ces principes, à savoir la foi et la croyance en Allah se manifestera de lui-même si les Musulmans sont capables de s’armer eux-mêmes d’une connaissance et d’une compréhension correctes de leur religion.

C’est là après tout le fondement même sur lequel repose l’Islam parce que pour avoir la foi on doit croire ; et pour croire on doit avoir une connaissance correcte. Si nous réussissons, alors tous les autres principes se mettront automatiquement en place.

17- Armé d’une véritable connaissance et des principes de l’Islam pour nous guider avec comme soubassement nos efforts systématiques et continus pour améliorer la façon de gouverner le peuple et en pratiquant et en observant un engagement élevé de responsabilité devant le public, la Malaisie offre un modeste model de travail de renouveau, de réforme et peut être une renaissance dans le monde musulman.

Je ne veux pas dire par là que la Malaisie détient les réponses aux multiples problèmes du monde musulman car je suis parfaitement conscient que différents pays ont besoin de solutions différentes à leurs problèmes. Mais c’est notre souhait que la Malaisie soit une vitrine de ce que doit être un pays musulman émergent et moderne.

18- En tant qu’Organisation comptant plus de 36 ans d’existence, l’OCI doit maintenant changer en vue d’être à la hauteur pour la cause consistant à élever la Oummah islamique. Le Sommet doit être pour nous l’occasion de faire une introspection et de décider de ce qu’il y a lieu de faire pour l’avenir.

Entre autres actions nécessaires, je pense qu’il est impératif pour nous d’entreprendre ce qui suit :

Premièrement, nous devons consciemment promouvoir et favoriser l’unité entre nous en mettant l’accent sur les questions qui nous unissent et non sur celles qui nous divisent ;

Deuxièmement, nous devons avoir les meilleures dispositions pour gérer au mieux les ressources dont nous disposons grâce à des actions concrètes et à des mesures innovatrices ;

Troisièmement, nous devons prendre les mesures de renforcement de capacités en vue de permettre à nos peuples, particulièrement les femmes, d’atteindre toutes leurs potentialités ;

Quatrièmement, nous devons sérieusement renforcer le commerce et les relations commerciales entre nous de manière à bénéficier plus du processus de mondialisation et à suivre le courant de l’économie mondiale ;

Cinquièmement, nous devons balayer devant notre porte en luttant contre la corruption, en promouvant la bonne gouvernance, en augmentant la transparence et la responsabilité. La Malaisie se prépare à organiser l’année prochaine un Forum sur l’anti-corruption et le renforcement des initiatives d’intégrité en faveur des pays membres de l’OCI. Je saisis la présente occasion pour inviter les pays membres de l’OCI à participer à ce Forum ;

Sixièmement, nous devons être plus persuasifs et convaincre le monde entier que l’Islam est une religion de paix, de tolérance et de modération qui attache du prix à la promotion du progrès ;

Septièmement, nous devons rapidement mettre en place un mécanisme devant permettre aux pays de l’OCI, durant les catastrophes naturelles, de faire face immédiatement avec des formes d’assistance financières et autres de manière coordonnée. A cette fin, la Malaisie est disposée à abriter une réunion des pays de l’OCI intéressés par cette question.

Huitièmement, nous ne devons renoncer à notre soutien à la cause palestinienne. Nous devons profiter des derniers développement et suivre l’élan créé à Gaza pour aider nos frères et sœurs palestiniens à créer eux-mêmes un Etat palestinien viable, indépendant, souverain et sécurisé.

Neuvièmement, nous nous devons de louer votre partition dans la lutte contre le terrorisme international dans toutes ses formes et manifestations quelque soit la race de la religion des auteurs de tels actes. Nous devons prendre des mesures effectives pour une meilleure image de l’Islam et des musulmans pour une éradication définitive de l’islamophobie.

Majesté,
Excellences,

19- Je suis heureux de constater que des dispositions ont été prises dans la recherche de solutions à nos préoccupations communes. A cet égard, s’agissant de la mise en place des infrastructures du renforcement des relations économiques compte tenu du potentiel économique des Etats membres à faibles revenus appartenant aux pays les moins développés, la Malaisie a lancé un programme de construction en faveur des Etats membres de l’OCI.

20- L’objectif majeur de ce programme consiste à apporter une assistance aux pays les moins développés, à veiller à l’éradication de la pauvreté par le renforcement de leurs capacités managériales, l’expertise et autres aptitudes pour la réalisation d’un développement économique. Le renforcement des capacités en matière de construction devrait inclure la formation des entrepreneurs pour un développement durable.

21- Il me plaît de vous informer chers frères et sœurs, que la mise en œuvre des quatre projets au titre de la phase 1 du programme, respectivement au Bangladesh, en Indonésie, en Mauritanie et en Sierra Leone est en cours et en bonne voie. La deuxième phase du programme qui couvre sept autres pays membres de l’OCI sera, incha’Allah, finalisée et mise en œuvre au début de l’année prochaine. La mise en œuvre de ces projets aidera à créer des emplois, à doter les populations d’un revenu et, parallèlement, à générer des recettes pour les gouvernements concernés.

22- La Banque Islamique de Développement (BID) jour un rôle prépondérant dans la formulation, le financement et la mise ne œuvre des projets. Le programme de renforcement des capacités ne connaîtra un plein succès que si les pays de l’OCI lui apportent tout le soutien nécessaire.

23- Je voudrais en outre proposer que nous envisageons d’instituer un fonds spécial sur la base de la collecte de Zakat, en vue de financer l’aide au développement destinée aux pays de l’OCI les moins avancés. Le système de Zakat peut avoir un impact s’il est exploité de manière adéquate à des fins de développement. Il existe également des pays ou la collecte de zakat est plus importante que celle distribuée. Nous devrions mettre en place un programme comme le fonds de solidarité islamique pour renforcer les mécanismes existants, en vue de gérer le transfert de fonds provenant de la zakat vers les pays de l’OCI ayant un déficit de zakat.

24- Il nous faut faire preuve de plus d’esprit de créativité et d’innovation dans l’utilisation des surplus de la zakat et des fonds du waqf particulièrement destinés au micro financement des petites entreprises ou du travail indépendant.

25- Les Banques islamiques peuvent également participer à de tels programmes. Les gouvernements devraient envisager la possibilité d’offrir des primes spéciales à cette fin dont, entre autres, l’exonération d’impôts sur les profits tirés de ces programmes.

Majesté, Excellences,

26- Pour que la Oummah puisse devenir prospère et figurer en bonne place dans la communauté internationale des nations, il faut absolument que nous consentions d’importants efforts pour renforcer collectivement nos liens dans les domaines économique, commercial et de l’investissement.

27- Il ne fait aucun doute que l’accroissement du commerce accru entre et au sein des états membres de l’OCI peut permettre de favoriser davantage l’intégration des économies des pays de l’OCI. Il nous faire preuve d’esprit de créativité et d’innovation pour supprimer les barrières commerciales entre nos pays. Il n’est pas impossible que nous pensions en fonction d’un arrangement de libre échange particulièrement pour les pays de l’OCI. Il est certes difficile d’établir un arrangement pour l’ensemble de l’OCI, mais nous pouvons cependant penser à la création de groupes plus petits, probablement au niveau régional.

28- Plus ambitieux encore, nous pouvons même envisager de mettre en place des arrangements de partenariats plus vastes qui concerneraient non seulement la coopération commerciale mais encore l’investissement, la science et la technologie, la recherche et le développement.

29- Je voudrais saisir l’occasion qui m’est offerte pour informer cette auguste assemblée que la Malaisie a entrepris un programme visant à faire de notre pays un centre halal pour la production et la fourniture de produits et services halal. Le potentiel de production et de distribution au plan international de produits et services halal est énorme. Pour créer un climat de confiance et d’acceptabilité eu égard aux produits halal, il nous faut établir des normes internationalement reconnues. La Malaisie a adopté les normes MS 1500-2004 comme point de référence pour la certification des produits halal. Nous invitons les pays de l’OCI à adopter ces normes.

Majesté, Excellences,

30- Il est de notre responsabilité, en notre qualité de dirigeants de l’OCI, d’opérer des changements positifs en vue de l’unité et du mieux-être de la Oummah. La décision que nous avons prise de soutenir et d’adopter ensemble une vision et une mission nouvelles pour l’OCI nous fournira l’opportunité d’une orientation pour les pays musulmans et la Oummah. Demandons au Tout Puissant de nous aider dans cette noble mission qui est la notre. Nous ne pouvons pas passer sous silence le fait que nous devons être plus unis et mieux équipés pour relever les importants défis qui se posent dans la situation du monde actuellement et dans les prochaines décennies du troisième millénaire.

31- Avant de conclure, je voudrais profiter de l’occasion pour réitérer notre très profonde gratitude et nos remerciements au Gardien des Deux Saintes Mosquées, le Roi Abdullah bin Abdullah Al Saud et au Gouvernement du Royaume d’Arabie Saoudite d’avoir pris cette initiative opportune et d’avoir fait de ce Sommet extraordinaire un succès. Nous voudrions également réitérer notre appréciation pour l’hospitalité généreuse dont nous avons été l’objet durant tout notre séjour dans cette sainte. Nous souhaitons également leur exprimer notre grande admiration pour la parfaite organisation de ce Sommet Extraordinaire.

32- Nous exprimons également notre appréciation sincère au Professeur Ekmeleddin Ihsan Oglou, Secrétaire général de l’OCI pour les efforts qu’il a consentis et la clairvoyance avec laquelle il a dirigé la préparation de ce Sommet au niveau du Secrétariat de l’OCI. La nécessité de développer à nouveau l’OCI en tant qu’organisation est pour nous un objectif commun et une obligation. La Malaisie a apporté une contribution d’un million de dollars EU dans ce cadre.

Majesté,
Altesses royales,
Excellences,

33- Je vous remercie de votre patience. Puisse Allah continuer à nous combler de sa bénédiction. « O Allah, montre-nous la Vérité et la Réalité sous leur vrai jour. Révèle-nous ce qui est faut. Donne-nous le meilleur de ce monde et de l’au-delà. Louange à Allah le bien-aimé, le Maître des Mondes. Paix et Salut sur le Prophète Muhammad, le Sceau des Messagers, sur sa famille et ses compagnons. Al Fatiha.

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